中华民国国父、国旗、国歌、国旗歌的历史来

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一、国人尊称孙中山先生为中华民国国父的缘由

清末我国正饱受封建腐化、列强蹂躏之苦,孙中山先生号召革命同志,高举"民族、民权、民生"旗帜,经历十次之起义,终于推翻满清,建立亚洲第一个民主共和国。民国成立,袁世凯称帝、军阀盛行,孙中山先生再度重整革命党,展开讨袁护法,维护民国命脉。讲述三民主义,并以建国大纲、建国方略为建国蓝本,不幸于民国十四年三月十二日与世长辞。北京中央公园社稷坛公祭时,豫军总司令樊锺秀特致送巨型素花横额(阔丈余,高四、五尺),当中大书"国父"二字,他的唁电挽幛,均称"国父",这是中山先生在公开场合被尊称为"国父"之始;当时台湾同胞感念中山先生不已,纷纷举行追悼会,台湾民报亦尊称中山先生为"国民之父"。民国二十九年四月一日,国民政府表彰其"倡导国民革命,手创中华民国,更新政体,永奠邦基,谋世界之大同,求国际之平等,光被四表,功高万世"之伟大事迹,通令全国,尊称孙中山先生为中华民国国父。

二、陆皓东设计党旗献身革命

陆皓东(一八六七-一八九五)与中山先生(一八六六-一九二五)同为香山县翠亨村人,幼时一起在陆氏祖祠读书,是中山先生少年时期的玩伴。两人曾因毁损北极殿神像,遭受村民指摘,远走他乡避难。后来陆皓东在上海电报学堂学习,毕业后转至芜湖电报局服务,至一八九○年始回到乡里,开始与孙中山、陈少白、郑士良、尢列、杨鹤龄、程奎光及周昭岳等人往来,秘密集会讨论时局。一八九四年十一月二十四日中国近代第一个革命团体<兴中会>在檀香山组成,第二年总部在香港中环士丹顿街成立,开始发动袭取广州,作为革命基地之计画。他们对外以"乾亨行"为名号,同时以陆皓东所创制的"青天白日旗"为革命军旗。最后起义计画因泄露而告失败,陆皓东等人殉难,中山先生则被迫亡命海外。

"青天白日旗"先后在第一次广州起义、庚子惠州之义及尢列在南洋创立中和堂时使用过,但此旗之正确图案未有统一规定,以致旗上所排列的叉光多寡不一,缝制者无所依从,后来中山先生将叉光解释为代表干支之数,故叉光应排作十二,以代十二时辰,自是旗上叉光之数始确定不易。

三、孙中山主张青天白日满地红旗为中华民国国旗

青天白日旗帜虽首度揭开革命行动序幕,然一九○六年冬,同盟会在日本东京召开干部会议,编纂革命方略,当讨论中华民国国旗形式时,意见纷歧,竟有下列五种不同的主张:
(1)用十八星旗,黄星代表十八省,示皆黄帝子孙,红底示铁血主义(孙武、焦达峰提议)。
(2)用红、黄、蓝、白、黑之五色旗,以顺中国历史上之习惯,且含五族共和之义(宋教仁、陈其美主张)。
(3)用井字旗,以象徵社会主义(黄兴、廖仲恺主张)。
(4)用金瓜钺斧旗,以发扬汉族之精神。
(5)中山先生所坚持的以青天白日二色旗,再加上红色底为青天白日满地红旗,作为中华民国国旗,以纪念陆皓东及兴中会诸烈士流血献身之精神。

虽然青天白日满地红旗帜未在会议中通过,但中山先生所领导的诸战役中如潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关、云南河口、广州新军及黄花冈之役,皆用"青天白日满地红'旗来号召。

民国元年中华民国诞生,中山先生再度主张以"青天白日满地红"旗为我国国旗,惟南京临时参议院议定五色旗为国旗,并将青天白日满地红旗定为海军军旗,十八星旗定为陆军军旗。中山先生坚认五色旗为国旗之决议不妥,乃於是年元月十二日咨覆参议院,申明其反对之理由:
(1)清国旧例,海军以五色旗为一二品大官之旗,今黜满清之国旗而用其官旗,未免失体。
(2)其用意为五大民旗,然其分配代色,取义不确,如以黄代满之类。
(3)既言五族平等,而上下排列,仍有阶级。
从而力主应用青天白日满地红旗为国旗:

"夫国旗之颁用,所重有三:一旗之历史,二旗之取义,三旗之美观也。武汉之旗(用内外十八省之徽志),以之为全国之首义尚矣;苏浙之旗(用五色之徽志),以之克复南京;而天日之旗,则为汉族共和党人用之南方起义者十余年。自乙未年陆皓东身殉此旗后,如黄冈、防城、镇南关、河口,最近如民国纪元前二年广东新军之反正,倪映典等流血,前一年广东城之起义,七十二人之流血,皆以此旗。南洋美洲各埠华侨同情于共和者,亦已多年升用,外人总认为民国之旗。至于取义,则武汉多有极正大之主张,而青天白日,取象宏美,中国为远东大国,日出东方为□星之最者,且青天白日,示光明正照自由平等之义,着于赤帜,亦为三色,其主张之理由尚多。"

不久,袁世凯称帝窃国,中山先生在东京成立中华革命党,展开讨袁行动。在中华革命党的"革命方略"中,再度规定以青天白日满地红旗为中华民国的国旗,青天白日旗为军旗。但此旗始终没有机会飘扬在神州上空,直到民国十年五月五日中山先生以维护法统之决心,重返广州,就职非常大总统,再度努力促使青天白日满地红旗为中华民国之国旗。可是这面旗帜的命运却随陈炯明叛变而下旗,民国十二年陈炯明叛变败走,中山先生自上海重返广州就任陆海军大元帅,凡中山先生所到之处皆飘扬着青天白日满地红旗帜,惟其他各地仍悬挂五色旗。


四、北伐成功,青天白日满地红旗旗飘全国

民国十五年蒋中正继承中山先生遗志,率国民革命军出师北伐,至民国十七年十二月,东北张学良通电易帜,归顺中央,北伐大业始告完成。当时,除台湾尚在日本统治下,中国每一寸领土均飘扬着青天白日满地红旗帜,而全国人民才普遍认识这面千辛万苦得来不易的国旗。

自从陆皓东创制青天白日旗以后,旗帜上的规格,虽经中山先生润饰、修正,但仍不为多数人所了解。民国三十二年九月九日,先总统蒋公眼见国旗滥造,有失庄严神圣之义,在中国国民党五届十一中全会的演讲中,再次说明国旗之十二道光芒的排列,要如同时钟上所绘制十二小时的位置一样均匀、对称。同时昭示大家要对党旗、国旗格外尊重,一切悬挂方式或升降旗仪式,都要依照规定,确实作到。民国四十三年十月二十三日,在修正公布的<<中华民国国徽国旗法>>中,对国徽、国旗之式样,就其位置、尺寸、比例、使用及制作、管理等方面,更作了明确的规定。民国六十七年五月,政府再度对国旗和国父孙中山先生、先总统蒋公遗像的制作、悬挂等事项,进一步作了规定。


五、中华民国国歌

歌词为中山先生之训词
三民主义,吾党所宗,以建民国,以进大同。咨尔多士,为民前锋;
夙夜匪懈,主义是从。矢勤矢勇,必信必忠;一心一德,贯彻始终。

这是出自民国十三年六月十六日,中山先生在广州黄埔军官学校开学典礼中,对该校师生之训词。北伐成功以后,戴传贤建议将此训词,采为中国国民党之党歌歌词。其后经中央常务委员会通过,并公开征求乐谱,最后以程懋筠所作的一首,拔得头筹,民国十八年一月十日中央常务委员会决议:采程懋筠所谱者为党歌。因该歌词极富爱国思想,且曲调庄严和平,雄壮有力,有激发民族意识之效能。民国十九年三月二十四日行政院明令全国在国歌未制定前,一般集会场合,均唱这首党歌代替国歌。

其后社会人士认为党歌是勉励党员之训词,只能代表党不能代表国,且全体国民不全然为党员,实有制定国歌之必要。於是教育部行文通令全国,征求国歌歌词,欲以当选的国歌颁行全国。经教育部多次的审查,均未能作出最后决定。

民国二十五年再组成"国歌编制研究委员会",专门负责主持国歌编制研究事宜,并正式登报公开征求国歌歌词。经过"国歌编制研究委员会"研究结果:认为黄埔军校训词,充分表现革命建国精神,不但合乎中华民族的历史文化,且代表中华民国立国精神。乃向中央建议,以中山先生对黄埔军校之训词,作为正式国歌。民国二十六年六月三日,中央常务委员会终于通过以党歌作为国歌。国歌征选案至此遂告确定,自此,党歌正式变成国歌。民国十七年,为响应中国国民党征求党歌配曲活动,程懋筠以曲调优异,在一百三十九件作品中,荣获第一,成为中华民国国歌的谱曲人。

程懋筠(一九○○-一九五七),江西新建人,出身官宦世家,幼时尤好音律,先后在江西省立高等师范学校、东京音乐学校(日本上野音乐学院)等校深造,专攻小提琴,后来改修声乐与作曲。返国后,任教国立中央大学、杭州社会大学等校,教授声乐与作曲。民国三十六年暑假来台,台湾省立师范学院曾致聘书,嗣因返沪任教,大局逆转,未及再度来台。最后因曾为国歌作曲,而遭中共清算牺牲。


六、中华民国国旗歌

国旗是用颜色来表示建国的历史与精神,国旗歌则是用声音来赞美国旗,称颂国土。每当听到:

山川壮丽,物产丰隆,炎黄世胄,东亚称雄。毋自暴自弃,毋故步自封,
光我民族,促进大同。创业维艰,缅怀诸先烈,守成不易,莫徒务近功。
同心同德,贯彻始终,青天白日满地红。

随之看到的是随风飘扬、冉冉上升的青天白日满地红旗,不禁让人对国家生命和国民精神所寄托的这面国旗,产生无比的景仰。这首含义深长,有警惕与鼓励作用的歌词,是来自戴传贤先生之手笔;歌曲则为黄自先生的创作。

戴传贤(一八九一-一九四九)浙江吴兴县人,字季陶,笔名天仇;留学日本时,加入中国同盟会,回国后,从事报社工作。先后创立民权报、星期评论、中央通讯社等。或抨击袁世凯,或介绍世界局势。自民国元年起追随中山先生,不但记述其言论且与共进退,是中国国民党的理论家。他热爱国家,关怀时局,故能将国旗的精神写成动人的文词。

黄自,(一九○四-一九三八)江苏沙县人,自幼饱学诗书,尤爱音乐。曾赴美学习西洋音乐的理论与作曲,但其作品却充满中国音乐风采。其<天伦歌>、<踏雪寻梅>、<花非花>、<采莲谣>、<本事>等作品,不但旋律婉美流畅,且富民族特性;抗战时所作的<旗正飘飘>,更能激发国人敌忾同仇之心。

A、我们国父,首倡革命,革命血如花,推翻了专制,建设了共和,产生了民主中华,民国新成,国事如麻,国父详加计划,重新改革中华。

B、三民主义,五权宪法,真理细追求,一世的辛劳,半生的奔走,为国家牺牲奋斗,国父精神永垂不朽,如同青天白日,千秋万世长流。

汪精卫最初采用之“国旗”,1943年将上面部分去处。
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孙中山与青天白日旗
推翻清廷创立民国前后,政治风云激荡变幻,各式标帜应时而生,或更迭交替,或数帜并举,分别代表革命与进步、反动与倒退的社会党派.孙中山先生手订的青天白日满地红旗,最终成为中华民国国旗,在于这位伟大革命先行者的执著主张与不懈抗争,其间历时三十余年之久。
 

1894年11月24日,孙中山先生在檀香山创建了第一个革命团体兴中会,规定该会奋斗目标为“驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”。次年2月21日,香港兴中会总会正式成立。与此同时,孙中山先生以“乾亨行”名号为掩护,联络志士,为反清武装起义积蓄力量。
孙中山先生志同道合的同乡加同学陆皓东,曾随孙中山去天津上书李鸿章。上书失败归来,他又去上海电报局当译员,暗中鼓吹革命,结纳有志之士。当得悉孙中山在香港的消息后,陆皓东立即赶赴香港会合,加入兴中会,共图反清大计,成为中山先生最得力的助手。3月16日,兴中会召开干部会议,商讨在广州发动起义,议定策动各地民团会党,分路会集广州举事。
会上,孙中山先生提议说:“我等倡议革命,旨在倒清立国,迟早而已,必有成功日。当今世界各国都有国旗,以资国家的象征。举义在即,亦应预谋此事,以代满清之黄龙旗。”
干部们均表赞同,陆皓东补充说:“举义时,也可作为革命军的标帜。”
“那就请献香兄设计如何?”孙中山先生知陆皓东长于绘画,又在上海电报局谋生有年,见多识广,所以将此事托付。众同志不约而同附和。
“愿意一试。”陆皓东爽快应承。
陆皓东经缜密构思,数度修改,终于将国旗之方式定稿,旗式为长方形,蓝底色,旗中一轮巨大白日,白日四周光叉四射,史称“两色旗”。
孙中山很欣赏此旗图案,赞美说:“青天白日,取义宏美,示光明正照自由平等之义。”
兴中会干部会议一致通过:采用青天白日为国旗之方式,用以取代满清黄龙旗。
经半年准备,终将起义各事布置就绪,孙中山先生选定重阳节举义。只可惜义旗未举,由于叛徒告密,事机泄露,孙中山先生当机立断遣散了起义人员。然而不顾安危仍在处理善后事宜的陆皓东却被清军逮捕,壮烈献身。
起义流产,青天白日旗未得使用。
青天白日旗第一次用于革命军事,是在1900年10月。兴中会在惠州起义,半个多月中,义军转战三洲田、佛子坳、三多祝等地,青天白日旗随之高扬。
1901年,兴中会骨干尤列前往南洋群岛,在华侨中宣传革命排满。鉴于南洋华侨中多有醉心保皇者,一些侨商更视革命为蛇蝎,尤列乃号召工商界的兴中会同志在南洋诸国各埠创设中和堂以为革命机关,且在堂中高挂青天白日旗,以壮声势,吸引众多侨胞加入。
海外华侨革命团体以青天白日旗为标帜,从此开始。但由于各家自行制作,旗上白日四周排列的叉光多少不一,甚至莫名其妙。情况报告到孙中山先生处,孙中山作了权威性解释与规定:叉光代表干支之数,故应排作十二条,以代十二时辰。从此以后,旗上叉光的数目固定为十二,确定不易。
 
 

 
同盟会建立后,自1906年冬起,孙中山先生召集干事会,制定革命方略,其中的一项,是讨论中华民国国旗方式问题。
会上,干事们就国旗方式各作提议,有的还展示了图样,诸如赤、黄、蓝、白、黑五色旗,示汉、满、蒙、回、藏五大民族共和;十八星旗,示关内十八个行省铁血革命;金瓜钺斧旗,示发扬汉族精神;井字旗,示实行井田之制……
孙中山先生主张沿用青天白日旗,他说:“此旗乃陆皓东所发明,兴中会诸先烈及惠州革命军将士先后为此旗流血,不可不留作纪念。”
孙中山的副手、同盟会协理黄兴,对青天白日旗持有异议。他讲了自己的看法:“此旗形式不美,且与日本太阳旗相近,有日本并华之嫌。”
孙中山坚持用青天白日旗,见黄兴不从,不禁动了肝火,厉声说:“我在南洋所见所闻,托命于此旗者数万人,如欲毁弃此旗,先摈绝于我!”
黄兴也火气上升,讲了难听的话:“先生如执意用此旗,我宁可脱离同盟会。”
与会的章太炎、刘揆一判断难能达成统一,更会伤了感情,居间调解,决定暂搁其议,各式图案,交由庶务干事刘揆一保存。
孙中山先生冷静下来后,本择善而从之旨,几经斟酌,增加红色于旗上,改作了红、蓝、白三色青天白日满地红旗。具体式样是:带着十二条叉光的白日,移到旗的左上角;左上角占全旗的四分之一,蓝底色;其余四分之三为红色。这样改的原因,他是这样说的:“以符合世界上自由平等博爱之真义。”
国旗的式样,在同盟会时期虽然未有定制,但中山先生始终执著钟爱青天白日满地红旗。1907年5月的潮州黄冈起义,6月的惠州七女湖起义,9月的钦州防城起义,12月的镇南关起义,起义军都以此旗为标帜,且是中山先生供给的图样。如黄冈、七女湖起义前,孙中山将青天白日满地红旗的方式,颁给同盟会香港分会会长冯自由,冯自由嘱其妻李自平,在《中国日报》四楼依样秘密缝制后,分发给两地的起义领导人各两面.
黄兴虽曾与孙中山有过激烈争论,后来还是作了让步,当然不无勉强。他对章太炎、刘揆一说:“为公局计,勉可服从孙先生主张,只是孙先生何必固执于第一次起义之旗呢?”他言出行随,1908年3月的钦州上思起义、4月的云南河口起义、1911年4月的黄花冈起义中均出任主帅,都是按孙中山的指示,打起了青天白日满地红旗的标帜。
 
辛亥革命爆发前,青天白日满I地红旗已为美洲华侨熟知,并在革命机关悬挂。那是孙中山先生在美洲募集革命经费,以他的名义在旧金山发行“中华民国金币”筹饷券,券面的主图便是青天白日满地红旗。这是由中山先生亲自绘样后,交会计李公侠印制,并通过在旧金山的《大同日报》,说明旗上三色的含义:红者,血之色,言必流血而自由可求也;青者,天空之色,即公正之义,言公正即平等也;白者,清洁之色,言人心清洁乃能博爱也。


 
武昌起义一夜胜利,捷报飞传处,风起云涌,各地响应。其时孙中山尚在国外,并非统一机关领导指挥,因而各树旗帜,逞奇立异。革命策源地的广东,以及福建、广西、云南、贵州举青天白日满地红旗;湖北及湖南、江西等举十八星旗;江苏、浙江、安徽、上海举五色旗;还有举井字旗、八卦太极旗的。
中华民国建立,孙中山先生就任临时大总统,1912年1月28日,成立了临时参议院,行使中华民国之立法权,其中一项,是确定中华民国国旗。
会上,同盟会方面的议员,提议国旗采用青天白日满地红旗。然议员中相当部分是立宪派人士或原清朝官吏,他们并不赞同孙中山先生的革命思想乃至仇视,声称青天白日满地红旗系同盟会制定,一个党派不宜代表全国各方意见。最终议决以五色旗为国旗,请大总统颁行全国各省。
孙中山先生反对此项决议,未予颁行,于2月12日咨复临时参议院,说明理由:
清国旧制,海军以五色旗为一二品大官之旗,今黜废满清之国旗而用其官旗,未免失体;  五色旗用意为五大民族,然其分配代色取义不确,如以黄代满之类;  既云五色平等,而上下排列,仍有阶级。
接下来,孙中山先生申述以青天白日满地红旗为国旗的理由:
国旗之颁用所重有三:即旗之历史、旗之取义、旗之美观。青天白日满地红旗为汉族共和党人用之南方起义者十余年,自陆皓东身殉此旗后,如黄花冈、防城、镇南关、河口,最近如民国纪元前二年广州新军反正,前一年广东省城之起义七十二人之流血皆以此旗,又南洋、美洲各埠华侨同情于共和者,亦已多年升用,外人总认为此为民国之旗。且青天白日取义宏美,中国为远东大国,日出东方,为恒星之最者,示光明正照自由平等之义。”
衡量参议院中的形势,中山先生判断,若发回重作讨论,也难以通过以青天白日满地红旗为国旗的决议,所以并不要求复议以免形成僵局,而是提出暂搁:
究之革命之际,国旗统一尚非所急,如美国经更改而后定现行所用之国旗。故本总统以为,暂勿颁行,而俟诸民选国会成立之后。
虽然“暂勿颁行”,但中山先生在他的总统府办公室内,还是悬挂着青天白日满地红旗。
孙中山先生辞去临时大总统后,1912年4月下旬,临时参议院随临时政府迁去了北京。6月8日,临时参议院再次讨论国旗事,同盟会方面议员邓家彦、居正等虽按中山先生的指示据理力争,怎奈院中同盟会会员不足半数,无力回天,眼看着再次议决以五色旗为中华民国国旗,交由新任总统袁世凯颁行。
 

辛亥革命成果被袁世凯窃取,中国陷入了民国乱世,国旗之争继续。
讨伐袁世凯的二次革命失败后,孙中山先生于1914年7月在日本东京创立中华革命党,以重新集结革命力量。他主持订立的“革命方略”中,特列“旗帜与制服”一节,规定:中华民国以青天白日满地红旗为国旗,旗以红色为地,青天白日为章,章在旗之首上隅。还规定青天白日两色旗为党旗,所颁发的党证、委任状、奖状,均用此国旗、党旗各一交加于上。
袁世凯阴谋复辟帝制,拟改中华民国为中华帝国,另制中华帝国旗,旗式是两条交叉的红色对角线,把长方形旗面分成四只三角形分别是白色、黄色、黑色、蓝色。张勋复辟时,强令悬挂满清的黄龙旗。然随着这两个复辟狂的失败,中华帝国旗与黄龙旗都成了短命二郎,可谓中华民国国旗史上的闹剧。
南北对峙期间,孙中山先生既受历届北洋政府的攻击,又遭陈炯明等内部叛乱,迭经磨难濒临性命之危,但对青天白日满地红旗的情有独钟却丝毫未变,并作为坚持革命宗旨的重要事项。
1920年11月25日,孙中山先生在广州重组军政府,被推为非常大总统。就任伊始,他就宣布废止五色旗,以青天白日满地红旗为中华民国国旗。
1922年6月16日,陈炯明发动武装叛乱,妄图加害于孙中山。中山先生经九死一生脱险后,北去上海组织讨贼军。陈炯明盘踞广东后,废弃了青天白日满地红旗。
次年2月,陈炯明被逐出广州,孙中山先生在广州再建革命政权大元帅府,任陆海军大元帅。就职典礼上,举行了隆重的阅兵授旗典礼,青天白日满地红旗重又在南国大地上高扬。
这一年,全国学生联合会恰在广州开会,主席团请孙中山先生莅临指示。大会开始,当司仪高唱“全体起立向国旗行礼”时,(下转第32页)(上接第29页)孙中山先生因堂上挂的是五色旗,所以拒不为礼。演说中,他专门阐述了青天白日满地红旗与五色旗的不同,及在革命史上的价值。
1924年11月23日,孙中山先生应冯玉祥之邀,去北京共商国是,乘“永丰”号兵舰离穗,舰上青天白日满地红旗飘扬。原准备在香港稍事停留,哪知一向仇视广州革命政府的港英当局,派员往见孙中山,称英国尚未承认青天白日满地红旗为中国国旗,舰上应改挂五色旗,方可按外交礼节接待。孙中山先生断然拒绝,正告来人:“我宁可不上港岛停留,青天白日满地红旗非得高悬!”
孙中山先生逝世后,1926年7月9日,国民革命军誓师北伐,十万大军分路出击,所向披靡。军阀割据下的湖南、江西、福建、湖北、浙江、江苏、上海的五色旗,渐次被青天白日满地红旗替代。1927年4月18日,南京国民政府成立,遵照孙中山的遗志,以法定形式宣告中外,以青天白日满地红旗为国旗,国民党中央则颁布,以青天白日旗为国民党党旗。
1927年篡夺国民党领导权的蒋介石集团,发动“四一二”反革命政变,继而在全国“清党”,大批共产党人、国民党左派、爱国人士遭通缉、逮捕、杀害,第一次国共合作宣布破裂。蒋介石背叛孙中山先生提出的联俄、联共、扶助农工的基本政策,打着青天白日满地红的旗号“剿共”。自诩为中山先生传人的国贼汪精卫,同样打着青天白日满地红旗,谋组伪政府,亦把此旗定为国旗,意在标榜“正统”,盗名欺世。更甚者.汪精卫应日本主子的要求,在青天白日满地红旗上方加上“和平反共建国”字样的小黄旗,以区别于蒋介石在陪都重庆的青天白日满地红之国旗。
 
至1928年夏,国民党军队打败北洋军伐,占领华北地区。1928年12月29日,东三省保安司令张学良将军拥护统一,通电宣布东北易帜,改悬青天白日满地红旗。至此,青天白日满地红旗终成为名副其实的中华民国国旗。
 
首倡青天白日满地红旗的孙中山先生逝世后,随着蒋介石篡权和汪精卫叛国降日,尽管蒋、汪均打着青天白日满地红旗,但这面旗帜的陛质已经发生由革命到反革命的根本变化,终以反共、反人民的定论载入中国现代史的史册。
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孙中山曾为青天白日三色旗剧烈争论
民国初创,参议院议定以红、黄、蓝、白、黑五色旗为国旗,临时大总统孙中山主张的青天白日三色旗只是作为海军旗,另以十八黄星旗为陆军旗。
武昌起义爆发时,用的是共进会的十八星旗,代表当时的十八省;上海、江苏独立用的是宋教仁、陈其美主张的五色旗,代表五族共和;广州独立后用的是青天白日旗,但陈炯明在惠州起兵用的则是井字旗。此外还有用白旗(取以明涤去污染、光复旧物之意)、金瓜钺斧旗(代表尚武强兵的精神)等,可谓各树一帜。
等到南京临时政府成立,参议院为制定国旗发生过剧烈的争论,最后决定采用沪军都督府所用红、黄、蓝、白、黑五色旗为国旗,以十八黄星旗为陆军旗,以青天白日三色旗为海军旗。
孙中山作为临时大总统,对国旗问题发表了他的意见。1912年1月12日,他在写给参议院论国旗的信中,反对以五色旗为国旗,主张在民选议会产生后由国民公决。他的理由是:
“(一)清国旧例,海军以五色旗为一二品大官之旗。今黜满清之国旗而用其官旗,未免失体。
(二)其用意为五大民族,然其分配代色,取义不确,如以黄代满之类。
(三)既言五族平等,而上下排列,仍有阶级。”
他指出“国旗之颁用,所重有三:一旗之历史,二旗之取义,三旗之美观也。武汉之旗,以之为全国首义尚矣;苏浙之旗,以之克复南京;而天日之旗,则为汉族共和党人用之南方起义者十余年。”青天白日旗原是孙中山早年的亲密同伴陆皓东为兴中会所设计,计划在1895年广州重阳节起义中使用。起义流产,陆皓东被捕遇难,成了“中国有史以来为共和革命而牺牲者之第一人”。此后,孙中山参与发动的历次起义打出的都是这一旗帜。至于取义,他解释说:“青天白日,示光明正照自由平等之义,著于赤帜,亦为三色,其主张之理由尚多。”他还附了两幅青天白日旗的图案。
身为大总统,孙中山想让青天白日旗成为国旗的主张并没有得到参议院多数的赞同,所以只能作为海军旗,而不能成为国旗。对于这一结果,他虽然不满意,但必须接受这个事实。直到1927年,国民党建立南京国民政府,才以青天白日满地红为国旗。
其实早在1906年冬天,同盟会内部就为国旗问题发生过冲突,黄兴与孙中山几乎为此决裂,黄兴认为青天白日旗的形式和日本太阳旗相近,“以日为表,是效法日本”,主张用井字旗,“示平均地权意”。孙中山坚持不让。章太炎到死,只愿以五色旗覆盖,不承认青天白日旗。
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国民党党徽“青天白日徽”的来源
陆皓东(1867-1895)与孙中山先生(1866-1925)同为广东省香山县翠亨村人,幼时一起在陆氏祖祠读书,是中山先生少年时期的玩伴。两人曾因毁损北极殿神像,遭受村民指摘,远走他乡避难。后来陆皓东在上海电报学堂学习,毕业后转至芜湖电报局服务,至1890年始回到乡里,开始与孙中山、陈少白、郑士良、尤列、杨鹤龄、程奎光及周昭岳等人往来,秘密集会讨论时局。
1894年11月24日中国近代第一个革命团体『兴中会』在檀香山成立,第二年总部在香港中环士丹顿街成立,开始发动袭取广州,作为革命基地之计画。他们对外以『乾亨行』为名号, 以陆皓东所创制的『青天白日旗』为革命军旗。最后起义计画因泄露而告失败,陆皓东等人殉难,中山先生则被迫亡命海外。
“青天白日旗”先后在第一次广州起义、庚子惠州之义及尤列在南洋创立中和堂时使用过, 但此旗之正确图案未有统一规定,以致旗上所排列的叉光多寡不一,缝制者无所依从,后来中山先生将叉光解释为代表干支之数,故叉光应排作十二,以代十二时辰,自是旗上叉光之数始确定不易。
青天白日旗帜虽首度揭开革命行动序幕,1906年冬,同盟会在日本东京召开干部会议,编纂革命方略,当讨论中华民国国旗形式时,意见纷歧,竟有五种不同的主张:
(一)用十八星旗,黄星代表十八省,示皆黄帝子孙,红底示铁血主义(孙武、焦达峰提议)。
(二)用红、黄、蓝、白、黑之五色旗,以顺中国历史之习惯,且含五族共和之义(宋教仁、陈其美主张)。
(三)用井字旗,以象徵社会主义(黄兴、廖仲恺主张)。
(四)用金瓜钺斧旗,以发扬汉族之精神。
(五)中山先生所坚持的以青天白日二色旗,再加上红色底为青天白日满地红旗,作为中华民国国旗,以纪念陆皓东及兴中会诸烈士流血献身之精神。
虽然青天白日满地红旗帜未在会议中通过,但中山先生所领导的诸战役中如潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关、云南河口、广州新军及黄花冈之役,皆用“青天白日满地红”旗来号召。
民国元年中华民国诞生,中山先生再度主张以“青天白日满地红”旗为我国国旗,惟南京临时参议院议定五色旗为国旗,并将青天白日满地红旗定为海军军旗,十八星旗定为陆军军旗。中山先生坚认五色旗为国旗之决议不妥,乃于是年元月十二日咨覆参议院,申明其反对之理由:
“(一)清国旧例,海军以五色旗为一二品大官之旗,今黜满清之国旗而用其官旗,未免失体。
(二)其用意为五大民旗,然其分配代色,取义不确,如以黄代满之类
(三)既言五族平等,而上下排列,仍有阶级。”
“夫国旗之颁用,所重有三:一旗之历史,二旗之取义,三旗之美观也。武汉之旗(用内外十八省之徽志),以之为全国之首义尚矣;苏浙之旗(用五色之徽志),以之克复南京;而天日之旗,则为汉族共和党人用之南方起义者十余年。自乙未年陆皓东身殉此旗后,如黄冈、防城、镇南关、河口,最近如民国纪元前二年广东新军之反正,倪映典等流血,前一年广东城之起义,七十二人之流血,皆以此旗。南洋美洲各埠华侨同情于共和者,亦已多年升用,外人总认为民国之旗。至于取义,则武汉多有极正大之主张,而青天白日,取象宏美,中国为远东大国,日出东方为?星之最者,且青天白日,示光明正照自由平等之义,着于赤帜,亦为三色,其主张之理由尚多。”
袁世凯称帝窃国,中山先生在东京成立中华革命党,展开讨袁行动。在中华革命党的“革命方略”中,再度规定以青天白日满地红旗为中华民国的国旗,青天白日旗为军旗。但此旗始终没有机会飘扬在神州上空,直到1921年五月五日中山先生以维护法统之决心,重返广州,就职非常大总统,再度努力促使青天白日满地红旗为中华民国之国旗。可是这面旗帜的命运却随陈炯明叛变而下旗。1923年陈炯明叛变败走,中山先生自上海重返广州就任陆海军大元帅,凡中山先生所到之处皆飘扬着青天白日满地红旗帜,惟其他各地仍悬挂五色旗。
1926年蒋中正继承中山先生遗志,率国民革命军出师北伐,至民国1928年十二月,东北张学良通电易帜,北伐大业始告完成。当时,除台湾尚在日本统治下,中国每一寸领土均飘扬着青天白日满地红旗帜。
自从陆皓东创制青天白日旗以后,旗帜上的规格,虽经中山先生润饰、修正,但仍不为多数人所了解。直到1943年九月九日,蒋中正眼见国旗滥造,有失庄严神圣之义,在中国国民党五届十一中全会的演讲中,再次说明国旗之十二道光芒的排列,要如同时钟上所绘制十二小时的位置一样均匀、对称。1954年十月二十三日,修正公布的《中华民国国徽国旗法》中,对国徽、国旗之式样,就其位置、尺寸、比例、使用及制作、管理等方面,更作了明确的规定。
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国民党党徽“青天白日徽”的绘法

现今用可以画向量图的绘图软体(如Paint Shop Pro),制作青天白日徽是非常容易的事。
先打开一个横三直二的画版。(以600x400 Pixels例)
以横向长度的一半作圆直径(直径300),置于画版的正中心。(300,200)
不要使用Antialias设定,线采用1Pixel大小的深蓝色。经圆心画水平及垂直的两条交*线。注意放置的位置与圆心位置水平、垂直对应。四个交点为(150,200) (450,200) (300,50) (300,350)
将原先的大圆作一份拷贝,贴上四次,置于上面列出水平及垂直的与圆交会处。此时圆周已被分成十二等份。
将每一个与圆周交会点与相对点旁边的两点用直线连接。十二角星即成。
内圆的宽度画版高的3/120(10)。将画圆的宽度设为10。直径为画版高3/8(150)。以蓝色前景白色背景,Stroke & Filled设定画内圆。
将水平线、垂直线、外部四个圆移除。青天白日徽即成。
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