[社会广角] 跨海寻梦弹指千年 海南移民史

船队补给缘系海南卫

虽史料无确切记载，郑和七下西洋对海南岛移民史有直接作用，但宋元明兴盛的国内外航海活动，大大推进了航路开辟和航海技术，无疑加速了中原大陆与海南岛的融合。明代，大批从东南沿海，特别是福建迁移上岛的居民，带来了先进的生产技术、航海技术和中原文化。而闽人的大量涌入，使闽方言成为海南岛的主流方言。据《海南省志·人口志》记载，明洪武十四年（1392年），海南人口将近30多万人，比元末时的人口增长了44%。
与以往各朝代不同，明朝的迁琼者有各种各样的原因。一种是任官和贬官。《琼州府志》记载，明朝过琼任职的官员（含贬官）就有210人，是官员过琼任职最多的朝代。第二是避乱谋生者。明代历经了“靖难之役”及各种农民起义，连绵的战乱使孤悬海外的海南岛成为人们避难谋生的选择。另一种是官兵。明代倭寇猖獗，海盗出没，有时二者甚至相互勾结，祸端不断。明洪武五年（1372年），朝廷在海南设卫，构筑坚固的海上防线。大量卫所官兵就地落籍，长做海南人。
茫茫前路，艰险无数。漫长的海上之旅，过往船队对淡水、粮食和水果的需求量非常大。当时，海南岛四周大港都设立了船队补给站，为过往船队沿途补给所需的淡水、水果等食物。过往船队之所以选中海南作为航程中的补给站，与海南卫有直接关系。当时海上往来的多有中外商船，装载奇珍异宝无数，补给站首先要考虑的，是安全问题。《琼山县志》记载，“明代海南卫辖内外11所，设旗军15927名”。当时，11所海南卫几乎每所都设所城，卫下设千户所、百户所，把住各大重要港口，这非常便于船队在各港分散补给。当时，沿海四周海寇时有出没，船队在此补给，当然是再放心不过。由此看来，当时海南的确是过往船队泊靠的上佳之地。

“海外邹鲁”震惊四海

与大明王朝的富强国事、旷达抱负一样，明代时期的海南人文蔚起，贤才辈出，承载了前所未有的荣耀———200多年间，海南出了64名进士，500多位举人，丘浚、海瑞、薛远、廖纪、王宏诲等都在青史上留下浓重一笔。
明朝建立后，太祖朱元璋开始振兴科举、网罗人才。“使中外文官皆由科而进，非科举者无得与官”。至明永乐以后，科举入仕成为明代文职官员的主要来源。据史料不完全统计，明代渡琼任职的进士就有32人，举人更是无数。他们在任职期间重视文教，兴学育才，大大推动了海南的文化教育。不仅官员办学育才，不少海南当地文人、外出官吏和民众也纷纷集资设办书院、招徒讲学。仅琼山县名人创办的书院就有大学士丘浚创立的奇甸书院、户部侍郎唐胃创立的养优书院等等。
在明代教育史上，定安人王宏诲的确功不可没。1565年，王宏诲参加会试中进士走入仕途，曾位居礼部尚书。以往海南学子参加科举，要跨越海峡到雷州参试，渡海路途险恶重重，不少人为此丢了性命。王宏诲任职南京翰林院时，极力上书请改海南兵备兼任提学考核，海南生员就在府城考试。从此，海南考生参加乡试不必再千辛万苦渡海北上，读书之人越来越多。
一批中原文化名人，也因为各种原因来到海南办学，其身后追随者和门生无数，为海南文教注入清新之风。其中，最有名的当数赵谦。赵谦是浙江余姚县人，因博洽经史，世称“考古先生”。明洪武十二年，赵谦由国子监典簿贬任琼山县教谕。赵谦并未因贬丧志，作为琼山县学从海口城迁回府城东门后的第一任教谕，他以兴起文运为己任，一时士类翕然从之，琼州文风为之大变。琼州知府及琼山知县对赵谦非常敬重，特地在琼山学内修筑考古台，作为赵谦著书讲学之地，吸引了大批岛内外追随者。明洪武二十八年，赵谦病逝于考古台上，后葬于县学附近的高土村。明清时代，赵谦墓重修过数次，一名学官为当地官民世代敬仰，实属罕见。
赵谦的弟子当中，有一位不远万里从安徽来琼的王惠。在赵谦精心栽培下，王惠才华满腹，却不愿进京为官，而是继承恩师遗志落籍琼山，在府城南隅设立霜筠轩，收徒讲学。据唐胃《琼台志》和王佐《外纪》记载，王惠家里藏书非常多，海南名贤薛远、丘浚二人曾多次向王惠家人借阅藏书。
那是海南历史上一个荣耀的时代，明朝出现了两颗耀眼的政治明星———丘浚和海瑞。丘浚官至宰相，同时又是著名的经济学家，其巨著《大学衍义补》在经济理论上多有创见。海瑞是历史上著名的清官，他一心为民、敢与权贵斗争的硬骨头精神世代传颂。当时，还出现了父子进士、海南重臣同朝共事等“海南现象”。而此时，地方戏剧也由大陆传入海南。琼剧，又名“海南戏”，源自江西弋阳腔，明朝中叶经闽南传入海南，后吸收民间小调、民歌而自成一体，逐渐流行海南、雷州半岛、广西合浦和东南亚一带。
海南，也因此被誉为“海外邹鲁”（“邹鲁”，是战国时代文化最发达的地区）。从蛮荒之地到令人震惊的“海外邹鲁”，海南已走过了汩汩数千年时光。

土福湾的无言诉说

枕万顷碧波，观日起日落，马尾松、野枣树和灌木交织的丛林无言伫立。海南岛南部海岸线不过6公里长的土福湾，无论过去还是今天，都依然是人们回望历史的一个驻足点。作为古代穆斯林进入中原的“海上跳板”，或是他们迁移海南的第一个踏足点，土福湾都有太多的历史谜团需要释疑，需要探寻。
据史书记载和考古鉴佐，沿着繁华的“海上丝绸之路”，南北朝时中东一带阿拉伯各国的穆斯林商人率先到泉州、宁波、广州港经商贸易，海南从唐代开始就有穆斯林入居海南岛，最早的先民是古阿拉伯人和波斯人。宋代迁居者日益增多。省迁琼先民研究会王俞春先生认为，宋代迁居海南的穆斯林先民有三个来源，一是来中国东南沿海做生意的古阿拉伯人和波斯人，他们以陵水湾做为中转站和临时停泊港口；二是云南回族的被迫移民者；三是占城迁来的移民。占城，指的是占婆国，位于越南南部。清道光《崖州志》记载，“宋元因乱挈泛舟而来，散居大蛋港、酸梅铺海岸，年聚集居所三亚里番村。”
至今为止，海南共在陵水和三亚发现四处古代穆斯林墓葬群：梅山墓葬群、干教坡墓葬群、番岭坡墓葬群和土福湾墓葬群。从发现的穆斯林墓葬看，穆斯林最早进入的是土福湾，然后不断地沿海向西迁移。海南省文体厅文化处副处长王亦平对穆斯林迁琼史颇有研究。王亦平说，这些墓葬简单，也没有标明年份，但学者从碑文上的古文字分析，可能是唐宋时期的穆斯林。这些穆斯林可能来自东南亚、古越南、中南半岛甚至菲律宾、马来西亚等国家。而此时期，恰好与伊斯兰教大规模东传的时间吻合。另外，宋后波斯人航海技术相当发达，喜欢穿梭海上。不论是作为他们进入广州、泉州的中继站，或是沿途留下的历史遗迹，海南都起到一个“海上跳板”的作用。
明代，穆斯林迁琼势头更加迅猛，这与郑和下西洋也许真的存在必然关系。郑和，是云南昆阳回族人氏，本姓马，世代信奉伊斯兰教，其祖父和父亲都曾到伊斯兰圣地麦加朝拜过。郑和下西洋时，出访的国家和地区大多信奉伊斯兰教，随行人员中也有很多伊斯兰教徒。王俞春说，如果郑和船队曾停靠海南，船队需要熟知伊斯兰教和语言的人，不排除许多迁居海南的穆斯林又追随船队出使海外。而郑和下西洋之后，从大陆和东南亚、南亚、西亚各国经海路进入海南经商谋生的穆斯林有所增加。
当然，海南岛的穆斯林除商人借泊、居留外，还有其它定居原因。有的是被海盗劫掠，有的是为避乱而至。《宋史》记载，“宋太宗雍熙三年（公元986年），有占城蒲罗遏者，受交趾压迫，率族一百余人来儋州请求内附。”或者地理关系，或者安全考虑，默默无闻的土福湾成了穆斯林进入海南的首要通道。他们何曾想到，通过这个小小港湾，他们的子孙在此延续千年梦想。

多元民族铸就“海南精神”

从历史看，明初的海南移民掀起了一个小高潮。除汉人、穆斯林大量迁居海南外，苗族也开始入琼，以海为家的民更是加速迁居步伐。
海南苗族由广西及粤北迁徙而来。有关迁徙，海南苗族民间流传这样一个传说：苗族的祖先逃避灾难出海谋生时，在海上遇到风浪，万般绝望中幸得哥鸟引渡来到海南岛，最初在凤山盆地建立家园，繁衍生息。传说固然出自民间质朴的情感，但史实却是：明王朝为了镇压黎族人民起义而采取以苗制黎政策，从广西及粤北调来苗瑶官兵戍琼，而后落籍海南。由于在大陆时已习惯了深山密林的耕种和狩猎生活，海南苗族祖先遂逐渐从平原地区向山岭迁徙。虽然迁居海南400多年，岛内汉、黎文化影响不断，但苗家人的乡土人情、风俗习惯，基本上世代沿袭不变。
在陵水的新村港、三亚的南边海和藤海，至今仍聚居着一个以海为家的独特群体———家人，也就是历史上的“民”。民源于古代南方越族，自称“蛟龙之子”，他们以舟为室，视水为陆，“采海”为生。古时海南岛四面沿海盛产珍珠，唐代以前就吸引了不少民竞相踏足。随着明代海南岛的声名远播，从东南沿海和北部湾各地迁徙到海南沿海的民也越来越多。据《正德琼台志》记载，明代民聚居的地方很广，遍布琼州沿海地区。明洪武年间，广东特设河泊司管治民，要求对民要编户立里长。明正德七年，海南的民已有183户、约1000人。时至今日，家人以海为家、靠海吃饭的观念仍根深蒂固，代代相传，并不为时间和潮流的变化而变化。
时光荏苒，南下移民之潮依然奔涌，从未隔断。据清嘉庆《大清统一志》记载，到清嘉庆年间，大陆向海南的移民已发展到149万余人。
小小的海南岛，敞露宽广的胸襟，接纳着来自五湖四海的梦想和心灵，亘古不变。
多元民族的融合，中外文化及多种传统的交汇，构成了移民岛丰富多彩的民风民俗，也铸就了“以海为量”的精神境界。海南大学周伟民教授说，移民不纯粹是空间的转移，而首先是文化的转移，在这转移中又逐渐形成新的民风民俗，最显著的就是独特的海南精神。这种精神中，包含着“以海为量”的宽阔胸襟，重视教育的传统，坚强的凝聚力和共同对外的心态。
丘浚的《海仪》诗，就深深体现了这种“海纳百川，有容乃大”的海南精神：
远观沧海间，万波总朝宗。
溪壑流难满，乾坤量有容。
潜藏多见宝，变化起鱼龙。
自觉胸襟大，汪汪无乃同。
千年的风风雨雨之后，今天的南疆海岛，依然梦想翩跹，依然人来人往。那段由人和船共同创造的历史，会在以后无数个时刻，被人们一遍遍想起。

海南古代几次大移民

西汉 汉武帝平定南越后，在海南正式设立珠崖、儋耳两郡，历史上汉族大规模迁入海南也起于此时。
东晋 中原战争频繁，海南远离中土，成为战争避难所，避难逃荒至此者日增。东晋时移居海南人口达10万户之多。
隋代 隋初，在冼夫人的吁请下，朝廷重在海南设郡，大陆移居海南人口增加。
唐代 唐代政权空前强大，比以往更加重视开拓海南。随着海南开发，迁居海南者日盛。到晚唐尤多，且移民成分更加复杂，有流寓边陲的官员、驻防军队及家属、商人、手工业者等。
宋代 南宋以后，中原战乱纷纭，海南移民又一次大增。
元代 元统治者对黎族人民进行前所未有的武装镇压，兵屯人数剧增。
明代 明初上岛移民数明显增加。移民中，从征、屯田的军队士兵占了多数，中原各地充军官吏和由于经商留居海南的移民也增加不少。明嘉靖时派8万目兵来海南，其中苗人约万余人。
明万历年间至明末，由于地震及海寇抢掠，岛民返回大陆及往海外迁移。
清代 清初政权稳定，人口剧增。乾隆年间清政府发布《束力开垦琼州荒地》命令后，移民大批进入。据史书统计，在清代，移居海南岛者达217万人。由于人口繁衍，清代外移人口也大大增加。仅道光三年（1823年）九月至四年八月，海南就有1万多人渡海迁居海外。
（资料来源：《海南省志·人口志》）

荷花叔叔的文笔俺见识过  荷花叔叔的敬业精神更可加  哈哈哈哈 特别是09年的导游大会 展现了您的正值风采哈哈